به نقل از «خبرگزاری برنا»

ابعاد اجتماعی و فرهنگی امام (ره) الگوی همیشگی جوانان است/ احیای روحیه غرور و خودباوری در ایرانیان

تاریخ انتشار: ۱۳ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۸۹۷۸۲۲

مدیر عامل موسسه فرهنگی و هنری انتشارات بین المللی الهدی، احیای روحیه غرور و خودباوری در ایرانیان و مسلمانان را از ویژگی های بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی برشمرد و تاکید کرد: پیش از نهضت امام راحل ممکن بود افرادی به ایرانی و مسلمان بودن خود افتخار نکنند، اما امروز در معادلات خاورمیانه ایران اسلامی، مقتدر و دارای خودباوری است و نه فقط در خاورمیانه بلکه در بسیاری از نقاط جهان به عنوان کشوری دارای جایگاه و منزلت و و قدرتمند شناخته می شود.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

حجت الاسلام و المسلمین محمد اسدی موحد مدیر عامل موسسه فرهنگی و هنری انتشارات بین المللی الهدی در گفت وگو با خبرنگار گروه اجتماعی خبرگزاری برنا با تسلیت فرا رسیدن سالروز رحلت ملکوتی حضرت امام خمینی (ره) و ایام سوگواری ایشان، امام راحل را شخصیتی جامع الاطراف عنوان کرد و اظهار داشت: بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، دارای مجموعه ای از ویژگی های فردی، اجتماعی، سیاسی و عرفانی بود که با شایستگی ها و تلاش های صادقانه خویش مسیر تاریخ را دگرگون کرده و سر منشاء تحولات عظیمی در ایران و جهان شد.

*تجلی همه ارزش های انسانی در امام (ره) 

مدیر عامل موسسه فرهنگی و هنری انتشارات بین المللی الهدی در ادامه با بیان اینکه، امام خمینی(ره) هنوز هم شخصیتی نشناخته است و باید سالها بگذرد تا کار بزرگی که ایشان انجام داد تکرار شود، وی را از مصادیق انسان کامل به عنوان انسانی آرمانی که همه ارزش های انسانی را در خود تجلی داده و به عنوان یک الگو مطرح شد، بر همه بشریت تاثیر گذاشتند.

حجت الاسلام اسدی موحد ادامه داد: حضرت امام خمینی(ره) با نگرش، شیوه زندگی، درایت و با پشتیبانی ملت غیور ایران توانستند برگ زرینی در تاریخ ایران ثبت کنند که این پیروزی زمینه‌ساز بیداری جهان اسلام شد.

*نگاهی به ویژگی های معمارکبیر انقلاب اسلامی

این کارشناس مذهبی با اشاره به شاخصه ها و ویژگی های امام خمینی(ره)، گفت: ساده زیستی و پرهیز از تجملات و تشریفات، ایشان را نماد رهبر مردمی در جهان تبدیل کرد که قرن‌ها نامش در همراهی با کوخ نشینان بر دلها و اذهان باقی خواهد ماند.

وی تصریح کرد: ملت غیور ایران اسلامی برخورد می‌بالد که از وجود چنین رهبر فرزانه‌ای بهره‌‎مند بود که در جهان محبوب و شناخته شده است.

به گفته این پژوهشگر فرهنگی عرصه بین الملل، تاریخ نگاران، ساده زیستی امام خمینی (ره) را بزرگ‌ترین وجه تمایز ایشان از سایر رهبران جهان می‌دانند، شخصیت‌های بسیاری در کتابها و مقاله ها برداشت‌هایی از سیره امام خمینی (ره) به ویژه از ساده زیستی امام خمینی (ره) سخن گفته‌اند.

حجت الاسلام اسدی موحد در ادامه سخنان خود با بیان اینکه احیای عظمت اسلام عزیز در جهان از دیگر ویژگیهای بارز سیره امام خمینی(ره) به شمار می رود، اظهار داشت: اسلام بیش از 14 قرن قدمت و عمر دارد، مسلمانان قبل و پس از امام عظیم الشان متفاوت زیسته اند، امام (ره) نه فقط برای شیعه بلکه برای مسلمان به‌ماهو مسلمان جایگاهی ویژه ایجاد کردند و فضایی به واسطه نهضت ایشان ایجاد شد که مسلمانان به اسلام خود افتخار می کنند.

*نگاهی به شخصیت سیاسی امام راحل

مدیر عامل موسسه فرهنگی و هنری و انتشارات بین المللی الهدی با اشاره به ابعاد مختلف وجودی سیاسی حضرت امام(ره)، تصریح کرد: دنیا امام عظیم الشان انقلاب اسلامی ایران را از نگاه بعد سیاسی بیشتر می شناسد. 

اسدی موحد ادامه داد: حضرت امام یک شخصیت سیاسی به تمام معنا می باشد که حتی سیاست مداران خبره غربی وقتی سیاست حضرت امام را بررسی می کنند انگشت حیرت به دندان می گیرد، چون مشیت حضرت امام در حوزه سیاست خلاف آن چیزی بود که آنها فکر می نمودند و بر خلاف آن سیاست های رایج و معمول بود. چون سیاستی که حضرت در پیش داشت برگرفته از آیات و روایات بوده است.

مدیر عامل انتشارات فرهنگی و هنری الهدی فهرستگان این نشریه را بشرح زیر عنوان کرد:

 *دیدگاه امام خمینی در خصوص حقوق جوانان و آزادی های سیاسی نوشته، نبیل الیعقوبی، پژوهشگر و محقق لبنانی در مسائل تاریخ و تمدن

*جمهوری اسلامی ایران محقق کننده سیمایی متوازن و دقیق از جایگاه زن در جامعه نوشته خوله الخباز پژوهشگر عراقی مسائل زنان

*جوانان و تمدن نوین اسلامی در اندیشه های امام خمینی و مقام معظم رهبری به قلم علاء الرضائی نویسنده و روزنامه نگار

*نقش امام خمینی(قدس) در تربیت و ارتقاء معنویت امت اسلامی به قلم دکتر نجلاء مکاوی (پژوهشگر تاریخ سیاسی معاصر)

*دیدگاه امام خمینی و رهبر معظم انقلاب نسبت به نقش محوری زنان در جامعه به قلم منیب هاشم، نویسنده و پژوهشگر عراقی

*تمدن اسلامی از نظر بنیانگذار فقید ج.ا.ا و حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب، نوشته محسن پاک آیین سفیر سابق ایران در کشورهای زامبیا، ازبکستان، تایلند و آذربایجان

*امام خمینی(ره) پیشوا و مقتدای جاودان در میان نسل ها، به قلم انوار شعبان

*امام خمینی (ره) در یک نگاه

امام خمینی رحمه الله در روز 20 جمادی الثانی 1320 هجری قمری مطابق با 30 شهریور 1281 هجری شمسی هم زمان با سالروز ولادت حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام در شهرستان خمین از توابع استان مرکزی ایران در خانواده ای اهل علم و هجرت و جهاد و در خاندانی از سلاله زهرای اطهر علیهاالسلام به دنیا آمد.

پدر بزرگوار ایشان، مرحوم آیت اللّه سید مصطفی موسوی، از معاصران آیت اللّه العظمی میرزای شیرازی رحمه الله بود و در حالی که بیش از 5 ماه از ولادت امام نمی گذشت، به دست طاغوتیان و خوانین تحت حمایت عمّال حکومت وقت، به دلیل سر دادن ندای حق طلبی به شهادت رسید.

امام خمینی رحمه الله دوران کودکی و نوجوانی را تحت سرپرستی مادر مؤمنه اش، بانو هاجر، و عمه مکرمه اش، صاحبه خانم، گذراند. قسمتی از معارف متداول روز و علوم مقدماتی و سطح را نزد معلمان و علماء منطقه فرا گرفت و در سال 1298 ش عازم حوزه علمیه اراک شد، و در سال 1300 ش اندکی پس از هجرت آیت اللّه العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی به قم، رهسپار حوزه علمیه قم شد و به ادامه تحصیل علوم حوزوی پرداخت.

هم زمان با فراگیری فقه و اصول به فراگیری ریاضیات، هیئت فلسفه، عروض، قوافی و فلسفه اسلامی و غرب و عالی ترین سطوح عرفان نظری و عملی پرداخت. او طی سالهای طولانی در حوزه علمیه قم به تدریس چندین دوره فقه، اصول، فلسفه و عرفان و اخلاق اسلامی پرداخت. در سال 40 و 41 ماجرای انجمنهای ایالتی و ولایتی موجب شد تا رهبری نهضت اسلامی مردم ایران را به عهده گیرد که با تلاشهای خستگی ناپذیر ایشان این نهضت در سال 1357 به پیروزی رسید. و بالاخره در 14 خرداد 1368 پس از عمری مجاهدت، به ملکوت اعلا پیوست.

انتهای پیام/ 

 

آیا این خبر مفید بود؟

نتیجه بر اساس رای موافق و رای مخالف

منبع: خبرگزاری برنا

کلیدواژه: امام راحل ره انتشارات بین المللی الهدی امام خمینی ره حضرت امام

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.borna.news دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری برنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۸۹۷۸۲۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

انتقاد شدیدالحن از حکم اعدام توماج | کسانی عمدا حیثیت نظام را بر باد می‌دهند؟

اینکه خواننده‌ای با خواندن اشعاری، هرچند مخالف نظام، به اعدام محکوم شود، با چه منطقی سازگار است؟ منطق حقوقی یا اجتماعی یا سیاسی یا امنیتی؟ شاید هیچ‌کدام.

گاه گفته می‌شود که «منطق حقوقی» مستقل است و استقلال قاضی از همین رو است؛ اما نقد «پوزیتیویسم حقوقی» جایی برای این ادعا باقی نگذاشته است. قاضی نیز مانند همگان درگیر زندگی اجتماعی و تجربه سیاسی است و فارغ از آن نمی‌تواند حکم دهد.

دکتر کیومرث اشتریان در روزنامه شرق نوشت: از همین رو است که مقولاتی مانند عوام‌زدگی، شهری‌زدگی، غرب‌زدگی یا شرق‌زدگی برای یک قاضی نیز صادق است. اینکه یک قاضی باید از کارشناس فنی استفاده کند تا حکمش روا باشد، از همین رو است؛ کارشناس فنی هم محدود به حوزه ساختمان یا امور امنیتی نیست. کارشناس هنری، سیاسی، اجتماعی و بین‌المللی هم از آن جمله است که کمتر به آن توجه می‌شود.

حکم اعدام، خود مشمول همین حکم است. فراموش نکرده‌ایم که سال‌ها پیش حکم اعدام دکتر هاشم آغاجری صادر شد و فضای بین‌المللی را بر ضد ایران برآشفت. چهره‌ای خشن و بی‌تمدن از کشور آفریدند که قرار است یک استاد دانشگاه را به‌ دلیل سخنرانی اعدام کنند. در همان زمان تصور کسانی بر این بود که این صرفا یک تهدید است و او اعدام نخواهد شد؛ و چنین هم شد؛ اما تنها چیزی که برای ایران باقی ماند، چهره‌ای بسیار مخدوش بود.

برخی «دست‌اندرکاران بیرونی» قوه قضائیه بی‌توجه به ابعاد ملی و بین‌المللی چنین احکامی می‌خواهند؛ مثلا به تصور خود بازدارندگی ایجاد کنند یا چهره‌ای انقلابی از خود نشان دهند درحالی‌که آن‌گاه که در مرحله تجدیدنظر چنین احکامی نقض شود، دیگر اعتبار و اقتداری باقی نمی‌ماند و ما می‌مانیم و حیثیتی که بر باد رفته و تبلیغاتی جهانی که به خاطر هیچ و پوچ شکل گرفته است.

درباره پرونده مورد بحث این روزها، برخی از اشعار این «رَپِر» همان محتوایی را دارد که برخی از «خودی‌ها»، خون در دل و پا در گِل، بیان می‌کنند. انتظار دارید همه به یک زبان به نقد اجتماعی-سیاسی بپردازند؟ ظرفیت خود را بالا ببرید؛ بخشی از اصلاح و مبارزه با فساد را به نقدهای تند و تیز جوانان بسپارید؛ حتما ضرر نمی‌کنید و آنان نیز اگر برخورد درست ببینند، شاید زبان خود را اصلاح کنند. حتی اگر زبان خود را اصلاح نکنند، باز هم باید تحمل کنید.

همین‌جا بگویم که من هیچ‌گونه علاقه‌مندی به برخی از رویه‌ها و افکار این نسل معترض ندارم و فاش می‌گویم که آنان نیز به دلیل بی‌تدبیری‌های ما دقیقا مانند خود ما سطحی و خودمحور و دیکتاتور هستند. خجل از ننگ بضاعتیم؛ چون دقیقا «کپی» برابر با اصل خود ما هستند. هیچ تسامحی در بیان ندارند و فقط باید با آنان همدست و هم‌داستان باشیم تا مقبول درگاه‌شان باشیم. برای آنان بسیاری از شخصیت‌های سیاسی درد و رنج‌کشیده که قدم در راه عدالت‌طلبی و آزادی گذاشته‌اند و رنج زندان و تلخی حرمان کشیده‌اند، یکسان‌اند. از منظر آنان همه بر خطایند. تنها خود را بر حق می‌دانند.

درباره توماج صالحی اگر اکنون زیر تیغ نبود، نظرات خود را شفاف‌تر ابراز می‌کردم که حتما خوشایند او نبود؛ اما همه اینها به آن معنا نیست که موافق اعدام آنان باشیم. آزادی چنین هنرمندانی می‌تواند به بهبود درک ما از وضعیت جامعه کمک کند و زخم عمیق مردم را از فساد بازنماید؛ آتشی نهان است اندرین تیغ آبدار. آزادی یادگرفتنی و تمرین‌کردنی است. در درجه نخست این خودِ نظام است که باید درک و تعهد به آزادی را پیشه کند.

وقتی چنین نباشیم، اعتراض نسل جوان بر ما رنگ طغیان و جلوه عصیان به خود می‌گیرد. مسابقه‌ای که در میان برخی مسئولان کشور برای بی‌حیثیت‌کردن چهره ایران در جهان پدید آمده‌، حقیقتا شگفت‌آور است. گویی این افراد از محیط بسته خویش بیرون نیامده‌اند تا ببینند که یک حکم بدوی اعدام که به خیال خود برای «بازدارندگی» صادر می‌کنند و معمولا در تجدیدنظر نقض می‌شود، چه بلایی بر سر چهره ایران در داخل و خارج می‌آورد.

البته نه چنین است، بلکه محتمل است که برخی به عمد چنین کنند تا پیوندهای حیثیتی جمهوری اسلامی را با مردمان و با جهانیان بگسلند تا در محیطی کاملا گسسته از جهان به تحصیل منافع و تحکیم مواضع خویش بپردازند. نتیجه سخن با رئیس محترم قوه قضائیه است که جز او کسی مسئولیت رسمی در این زمینه ندارد تا به چنین وضعیتی رسیدگی کند. گویی همواره دستانی آلوده در برابر چشم همگان در پی آلوده‌کردن تعمدی چهره ایران در جهان بوده است. شاید از این‌رو مرکز رسانه قوه قضائیه اعلام کرده است که این حکم بدوی و قابل فرجام‌خواهی در دیوان عالی کشور است. از سوی دیگر، سخن با دستگاه‌های فرهنگی نیز هست که با هزینه‌های بسیار فعالیت‌های برون‌مرزی دارند و بازتابی از چهره ایران در جهان نشان نمی‌دهند و در برابر چنین فضای آلوده‌ای از طرف «خودی‌ها» سکوت مطلق کرده‌اند.